Vorige Woche kam er nun raus: Der lange mit Schrecken erwartete “Anti Islam”-Film “Fitna” von Geert Wilders. Er ist eine Collage aus Youtube-Videos, Zeitungsausschnitten und Koranversen, die ein Schwarz-Weiss Bild des Islams im Nahen Osten und Holland zeichnen soll. Wir, die “friedliebenden” und säkularisiertenEURopäer, sind bedroht von einer Horde von “gewaltbereiten”, “antisemitischen”, und “rückständigen” Moslems, die nur darauf aus sind den “Westen” in einen “islamischen Gottesstaat” zu verwandeln. “Willkommen inEURabien” mag es nach Wilders Statistiken in kurzer Zeit heißen.

Doch ist das wirklich der Islam, den Milliarden von Moslems bewundern und mit tiefer Ehrfurcht nacheifern?

Vor ca. 1400 Jahren gründete der Prophet Mohammed den Islam, welcher als monotheistische Religion die Vielgötterei ablehnte und gegenüber dem Christentum die Einheit Gottes lehrte. Der Islam basiert vor allem auf dem für gläubige Muslime “unverfälschlichen Wort Gottes”, dem Koran. Neben dem Koran gibt es noch eine zweite Erkenntnisquelle, den Worten und Handlungen Mohammeds (Sunna). Die fünf Säulen (Glaubensbekenntnis, Gebet, Almosensteuer, Fasten und die Pilgerfahrt) bilden dabei den Grundstock des islamischen Glaubens. [mehr...]

Die Scharia bildet das islamische Recht, welches nicht im Koran und in der Sunna behandelt wird. Vielmehr ist sie eine Sammlung von religiösen Lehrentscheidungen, den so genannten Fatwas, die von Religionsgelehrten (Muftis) auf Grund der Auslegung von Koran und Sunna getroffen werden. Diese Fatwas behandeln alle Bereiche des Lebens, wie Ehe-, Kauf-, Vertrags-, und Strafrecht, sowie die Beziehung zu der nichtmuslimischen Welt.

Es werden in der Scharia Menschen in zwei Gruppierungen geteilt, die in ihren Untergruppen jeweils verschiedenste Rechte genießen bzw. Strafen erleiden müssen:

• Zum einen sind dies die Bürger des islamischen Staates, die sich aus Muslimen und den so genannten Dhimmis, Schutzbefohlene (Monotheisten: Juden und Christen) zusammensetzen. Muslime haben dabei alle Rechte, Dhimmis hingegen nur Eingeschränkte. Sie sind auch verpflichtet Sondersteuern zu bezahlen, sind allerdings staatlicherseits geschützt.
• Die zweite Gruppe sind Bürger nichtmuslimischer Staaten, die Harbis und Muhadis genannt werden. Unter der Kategorie der Harbis fallen all diejenigen Nicht-Muslime, die sich im Kriegszustand mit den Muslimen befinden. Sie sind, mit Ausnahme von Frauen, Kindern und am Krieg nicht beteiligten Personen, nach islamischen Recht zu töten. Muhadis sind Nicht-Muslime, die sowohl Götzendiener als auch Juden und Christen sein können, mit denen ein Friedensvertrag abgeschlossen wurde. Sie zu töten ist eine große Sünde nach der Scharia.

Die Scharia setzt sich aus verschiedensten Quellen zusammen und wurde von Land und Region verschieden beeinflusst. So kann es sein, dass zum Beispiel in Ägypten und Jordanien andere Gesetzesvorschriften vorliegen, als zum Beispiel in Afghanistan. Auch zwischen den einzelen Untergruppierungen des Islam, die nicht auf Sunniten und Shiiten allein beschränkt sind, gibt es maßgebliche Unterschiede. [mehr...]

Der Islam als solches stellt fürEURopa keine Gefahr dar

Der Islam als solches stellt für uns keine große Gefahr dar. Ganz im Gegenteil istEURopa geprägt durch einen säkularen Charakter und ein demokratisches Staatensystem, welches bis auf weiteres gleiche Rechte für jeden gewährleistet, unabhängig von Ethnie oder Religion einer Person. Das islamische Recht der Scharia hat, mit einer Ausnahme, keine Rechtsgültigkeit inEURopäischen Staaten.

Dies könnte sich aber schon alsbald ändern, wenn wir Wissenschaftlern, wie dem Syrer und ehemaligen Göttinger Professor für Internationale Beziehungen Bassam Tibi, glauben schenken. Er spricht schon seit langem von der Gefahr, die von einem politisierten Islam, dem Islamismus, ausgeht, welcher unsere Welt, die Welt des “Westens”, bedroht:

Islam ist eine Religion und ein kulturelles System, dagegen ist der Islamismus eine totalitäre Ideologie. (…) Die Islamisten, die sich in die Islam-Diaspora eingenistet haben, teilen diese Auffassung vom “schönenEURopa” nicht: sie propagieren, dass Integration inEURopa eine Tarnung für Christianisierung ist und lehnen sie ab. Die Islamisten wollen nicht Integration, sie wollenEURopa durch Djihad islamisieren.

Tibi bringt es auf den Punkt, wenn er nicht den Islam als Religion, sondern den Islamismus als totalitäre Ideologie als Gefahr fürEURopa und unser Wertesystem sieht. Im Gegensatz zu Geert Wilders und anderen Extremisten trennt er Hassprediger und Terroristen von Grund auf von der Religion Islam. Sie sind zwar Moslems und können dadurch mit dem Islam in Verbindung gebracht werden, im Gegensatz zu gläubigen und liberalen Muslimen verfolgen diese aber politische und keine religiösen Ziele.

Ein Reform-Islam kann in eineEURopäische Zivilisation integriert werden

Geert Wilders Film “Fitna” verschweigt diese Trennung, die Prof. Bassam Tibi schon jahrelang in seinen Publikationen vorgenommen hat. Wilders geht es vielmehr um Provokation und um ein Ohnmachtsgefühl des Zuschauers. Werden irgendwann inEURopa Menschen erschossen oder geköpft werden, nur weil sie sich den Gesetzen des Islams nicht unterordnen? Wird noch mehr Terror unsere Welt bedrohen, bis es endlich einen islamischen Staat inEURopa gibt? Diese Fragen bedrücken wahrscheinlich jeden, nachdem er den Film gesehen hat.

Tibi hingegen hat einen anderen Ansatz als Wilders. Er lehnt die Integration von Muslimen inEURopa nicht ab, sondern fragt sich, ob Integration von Muslimen überhaupt inEURopa möglich ist. Basierend auf seinen Forschungen in Afrika, wo sich in Folge seiner Forschungsergebnisse der Islam in die afrikanische Kultur erfolgreich integriert hat, entwickelte er nun das Konzept eines “Euro-Islam”:

Europa hat auf der Basis seiner kulturellen Moderne die Aufklärung als “Entzauberung der Welt” und in diesem Rahmen einen Werte-Universalismus hervorgebracht, der weder ethnisch noch religiös und somit inklusiv ist. Die Inklusivität besteht darin, offen für die Aufnahme anderer zu sein. Dies ist eine zivilisatorische Errungenschaft, die ich als Muslim und Araber aus meinem eigenen Leben inEURopa kenne. Die Inklusivität ist dieEURopäische Leistung im Kontext der Migration. Die Leistung der anderen – der Migranten – muss in der Harmonisierung ihrer Identität mitEURopa und dem dazugehörigen kulturellen System liegen. DerEURo-Islam ist eine Vision, die beansprucht, diese zu erbringen. Wodurch?
Ein inEURopa lebender Muslim kann Wahleuropäer werden, ohne Christ zu sein und ohne ethnisch in einemEURopäischen Volk verwurzelt zu sein. Voraussetzung hierfür ist jedoch, dieEURopäischen Werte, die im Kontext von Renaissance, Reformation, Aufklärung und Französischer Revolution als Werteorientierung entstanden sind, zu übernehmen.

Nach seinen Angaben ist dem Islam unser Werteverständnis nicht unbekannt. ganz im Gegenteil hat der Islam im Mittelalter Werte wie Demokratie und Menschenrechte sogar für uns konserviert, wie zum Beispiel der große arabische Denker Ibn Khaldun (1332-1406), dem Wegbereiter der heutigen soziologischen Denkweise, beweist. Im Zuge des Humanismus und der Aufklährung haben wirEURopäer diese Werte durch einen Kulturaustausch mit den Muslimen wieder übernommen. Wenn Muslime sich von dem islamischen Recht der Scharia trennen, den Universalismus ihrer Religion aufgeben und sichEURopäischen Werten und Rechten unterordnen, kann der Islam so erfolgreich auch inEURopa integriert werden.

Nur eine wehrhafte Demokratie kann den Islamismus bekämpfen

In den letzten Jahren gab es vor allem in Holland und Großbritannien große Diskussionen darüber, ob die Scharia ganz oder teilweise in das staatliche Rechtssystem eingegliedert werden sollte, ein Recht welches eindeutig konträr zu unseren Werten von Demokratie und Menschenrechten steht. Dies bildet den Hintergrund von immer wieder aufkommenden antiislamischen Ausschreitungen und Publikationen, wie in Holland durch Tariq Ramadan, Ayaan Hirsi Ali, Pim Fortuyn, Theo van Gogh und zuletzt von Geert Wilders geschehen. Aber wie antiislamisch sind diese Publikationen wirklich?

“Ich fühle mich nicht im geringsten verletzt”, schrieb letzte Woche die in Deutschland lebende Muslimin und Journalistin Fatma Aykut. Ganz im Gegenteil sind ihr die Bilder antisemitischer Hassprediger und blutrünstiger Islamisten und Terroristen schon längst bekannt:

Es sind Bilder, die wir tausendfach in den Nachrichten gesehen haben oder täglich sehen [...]. Es mag makaber klingen, aber diese Bilder sind abgenutzt, es sind inflationäre Fernsehbilder, an die wir uns längst gewöhnt haben. [...] Wen will Geert Wilders eigentlich schockieren? Gemäßigte Muslime waren und sind genauso betroffen von den grausamen Bildern wie Nicht-Muslime, werden mit Ekel genauso wegsehen. Dagegen werden islamische Extremisten ganz nüchtern feststellen: Prima, genau das sind wir, da hat der Holländer uns aber richtig gut getroffen. Schockieren wird er auch diese Extremisten nicht. Im Gegenteil: Das Video von Geert Wilders könnte al-Qaida als Hauswerbung in ihrem Intranet einsetzen.

Bassam Tibi versteht das ganzeEURopäische Theater um die Diskussion über den “richtigen” Umgang mit dem Islam auch nicht. Ganz im Gegenteil wirft er derEURopäischen Öffentlichkeit ein falsches Toleranzverständnis und ein dadurch resultierender Werteverfall vor. Er stellt uns mit dem Schlagwort “EntwederEURo-Islam, oder islamischesEURopa.” vor die Wahl:

EntwederEURopäisiertEURopa den Islam oder der Islam islamisiertEURopa. Zwei Universalismen stoßen aufeinander. Vor diesem Wettkampf der Modelle dürfen dieEURopäer die Augen nicht durch Schweigen und Zensur in Form von Political Correctness verschließen. Die Entwicklung findet ohnehin statt und würde auch weitergehen, wenn durch Schweigen und andere Methoden verboten wird, darüber zu reden.

Tibis “Euro-Islam” steht fürEURopa als mögliches Lösungs- und Friedenskonzept für das 21. Jahrhundert zur Verfügung. Er fordert uns auf zwischen dem klassischen Islam und gläubigen Muslimen und der politischen und totalitären Ideologie des Islamismus zu unterscheiden. Des Weiteren mussEURopa zu seinen Wurzeln zurück kehren, seine falsche Toleranz gegenüber Islamisten inEURopa aufgeben und diese nachEURopäischen Recht verurteilen, wenn nicht sogar in ihre Heimatländer zurückschicken. Gemäßigte Muslime, die sich in dasEURopäische Wertesystem integrieren wollen, die Scharia ablegen und den Islam unter eineEURopäische Zivilgesellschaft unterordnen bereit sind, soll hingegen Hilfe gegeben werden, sich in unsere Gesellschaft zu integrieren.

Wir sind aufgefordert etwas zu tun

Als der bekennende Islamkritiker und Filmemacher Theo van Gogh in Holland wegen seiner Vorwürfe gegen radikale Islamisten von diesen kaltblütig ermordet und wie ein Kalb geschächtet wurde, hinterließ der Mörder eine mit einem Messer an der Leiche befestigte Nachricht: “Europa, jetzt bist du dran!” Entgegen damaliger Politiker und Journalisten, sollten wir diese Nachricht nicht verschleiern und unter den Tisch kehren. Vielmehr sollten wir diese und die Gefahr des Islamismus ernst nehmen und endlich darüber reden. Geert Wilders Film “Fitna” hat in diesem Sinne die Mauer des Schweigens gebrochen und somit einen Beitrag für diese dringend notwendige Diskussion gegeben.

Weiterführendes:

- Literatur von Bassam Tibi;
- Bassam Tibi: Keine Selbstaufgabe durch totale Anpassung an den Westen. DerEURo-Islam ist nur im Einklang mit der kulturellen Moderne möglich, In: Das Parlament, Ausgabe 32-33 2005, URL: www.bundestag.de/dasparlament;
- Bassam Tibi: Der importierte Hass, In: Die Zeit, 07/2003, URL: www.zeit.de;
- Bassam Tibi: Aufstieg und Fall der Zivilisationen, In: Welt Online, 19.10.2006, URL: www.welt.de;
- Dorothee Krings: Experte ärget sich über “falsche Toleranz”,EURopa unterschätzt die Islamisten, In: RP Online, 04.03.2008, URL: www.rp-online.de;
- Henryk M. Broder: Der Populist, der keiner ist, In: Spiegel Online, 30.03.2008, URL: www.spiegel.de;
- Islam vs.Islamism [Video], In: Is Islamism Anti Islam?, israelsixty, 30.03.2008, URL: www.israelsixty.blogspot.com;
- Muslims against Sharia, Islamic Reform Movement;
- Robert Spencer: The Fitna Firestorm, In: PajamasMedia, 31.03.2008, URL: pajamamedia.com.

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