Politik + Wirtschaft + Vermischtes
Sicherlich wirkt der Titel dieses Beitrags für viel befremdlich, aber der Gedanke schoss mir aufgrund der Debatte um Westerwelles Forderung um eine Sozialstaatsdebatte ein, diesen Gedanken einmal etwas zu vertiefen. Also was haben Nationalsozialismus und Liberalismus im Sinne von Westerwelles FDP gemeinsam?
Rachel Dror ist mittlerweile 88 Jahre alt. Das 3. Reich hat sie erlebt - als Jüdin. Die Zeitzeugin erzählt von ihren Eltern, der schlimmen Zeit unter Hitler, und ihrem Glück, aus Deutschland entkommen zu sein. Der Jugendredakteur Savas Savidis hat die Frau aus Königsberg getroffen, und Eindrücke und Schilderungen zu Wort gebracht.
Dieser Bericht über eine für uns immer wichtige Zeit ist fundiert und sehr verdichtet dargestellt, ist sozusagen eine Zusammenfassung des Gesamtwerkes von Hans-Ulrich Wehler.Der Autor scheut nicht vor der Wahrheit zurück, sondern berichtet gesichert und ausführlich, warum alles geschehen konnte und was in Zukunft dagegen zu tun ist.
In der Zeit des Nationalsozialismus deportierte die Deutsche Reichsbahn mehr als 3 Millionen Menschen in Ghettos und in Konzentrations- und Vernichtungslager*.Sie war damit ein wichtiger Bestandteil der Logistik der nationalsozialistischen Terrorherrschaft, die systematisch Menschen verschleppte, folterte und industriell ermordete.
Lange Zeit hatte man im Kino gebraucht, um den Holocaust zu thematisieren und den Menschen begreiflich zu machen. Viele wollten auf Deutscher wie auch auf jüdischer Seite zudem das Thema, ihre Erlebnisse und ihre grauenhafte Vergangenheit verträngen. Wie in der Literatur, so hat auch im Film die Beschäftigung mit dem Holocaust erst recht spät angefangen - frühestens mit den Eichmann-Prozessen in den 70er Jahren. Heute sind Filme wie “Schindlers Liste”, “Der Pianist” oder “Das Leben ist schön” hoch dotiert und aus der Filmgeschichte nicht mehr wegzudenken. Seit ein paar Wochen beschäftigt sich die Kinowelt wieder mit der Vergangenheit. Insgesammt drei Filme behandeln das Thema in ihrer eigenen Art und Weise, aus dem Blickwinkel eines Kindes, eines jüdischen Partisanen und eines Mannes aus den 70ern, der entdecken muss, dass seine eigene Freundin vor ihm ein düsteres Geheimnis verschweigt.
Geschrieben von Roberto J. De Lapuente ad-sinistram.blogspot.com
Im Kampf gegen das Böse ist das Gute und Schöne noch immer die schärfste Waffe. Um rechtem Gedankengut im Osten Deutschlands den lange überfälligen Garaus zu machen, setzt Sachsen-Anhalt deshalb jetzt auf klassische Klänge: Eine Konzertreihe namens “Klassik für Toleranz” soll, so heißt es in der Staatskanzlei, “im Rahmen der Demokratieoffensive ‘Hingucken/Einmischen’” verirrte Skinheads, Nazi-Hooligans und “längst die in Mitte der Gesellschaft vorgedrungenen” (Claudia Roth) Nazis in Nadelstreifen von ihrem grundgesetzwidrigen Tun abbringen.
Extremisten gegen Extremisten?
Seltsames geschieht in diesen Tagen, in denen ein amerikanischer Präsidentschaftskandidat in Europa gefeiert wird wie der auferstandene Elvis, in denen eine ostdeutsche Physikerin mit einer Vorliebe für Pokemon-Kostüme beliebteste Kanzlerin aller Zeiten ist, in denen ein Fan des 1. FC Kaiserslautern entscheidet, wer der nächste Präsident aller Deutschen werden soll, in denen ein übergewichtiger Gewerkschaftsführer namens Sommer vor Kältetoten im deutschen Winter warnt.
Wenn es darum geht, eine Person oder Gruppe auszuwählen, deren Widerstand gegen Hitler und den Nationalsozialismus solche symbolische Kraft hat, dass sie als Gallionsfigur eines anderen, sich vom 3. Reich abgrenzenden Deutschlands dienen kann, gäbe es einige, die in Frage kommen würden. Die Weiße Rose zum Beispiel, die Gruppierung rund um die Geschwister Scholl. Der Einzeltäter Georg Elser möglicherweise. Oder auch die Edelweißpiraten. Dass aber ausgerechnet Claus Schenk Graf von Stauffenberg zur offiziellen Symbolfigur des spärlichen Widerstandes gegen Hitler gilt und gefeiert wird, ist ein nicht enden wollender Skandal.
Eine Diskussion irgendwo, halb 9, in Deutschland: “Was denkt ihr, sollte “Mein Kampf” legalisiert werden?” - “Klar!” - “Nein!”… Bei einem derartigen Disput kochen die Emotionen, nicht nur im Sozialkundeunterricht am Gymnasium, sondern auch gerne einmal während eines Seminares im Fachbereich Politikwissenschaften an einer Universität. Die Frage aller Fragen bleibt dennoch - ist “Mein Kampf” überhaupt verboten? Wenn “ja”, warum?
Betreff: “Spuren an verstecktem Ort” in der MZ vom 03. April 2008, Lokalseite Halle: Mit der Frage, wann die Universität Halle nach Martin Luther benannt worden sei, eröffnete der MZ-Redakteur Peter Godazgar seinen Bericht über einen Stadtrundgang der Initiative Zivilcourage und der SPD-Arbeitsgemeinschaft „60 Plus”. Die gebotene Auflösung des angeregten „Halle-Rätsels” folgte sofort, indem der Redakteur wiedergab, was ihm und den anderen Teilnehmern des „historisch-kritischen Rundgangs” von Diplomphilosoph Rainer von Sivers erzählt worden war. Leider ist die gebotene Darstellung der Universitätsgeschichte in der NS-Zeit „historisch” falsch und deshalb „kritisch” zu bewerten, denn sie entspricht nicht den historischen Tatsachen.
Gelegentlich schlägt das Schicksal gar hart zu: Der Rechner wird hochgefahren, die Finger gleiten schon merklich nervös über die Tastatur. Dann der Moment, in dem sich die Welt des Internets auftun sollte… Aber es passiert nichts, rein gar nichts. So heute geschehen. Die Moderatorin wurde quasi zwangsläufig ins “Life 1.0″ verbannt und sah sich plötzlich – während der aufreibenden Fehlersuche – zum gänzlich ungewohnten Nichtstun ohne die gewohnt internetlastige Kommunikation mit der Außenwelt verbannt. Seltsame Gefühle stiegen während dieses Tages auf, die jedoch zeigen, wie sehr wir uns mittlerweile an die schönen Seiten des Web 2.0 gewöhnt haben…
Eine Bestandsaufnahme
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